茶，南方之嘉木也。自神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之后，中華民族就一直生活在茶香氤氳之中，茶也便潤(rùn)澤著每一個(gè)炎黃子孫。
茶之本性，最能醫(yī)疾祛疫，頤養(yǎng)人生。著名的醫(yī)學(xué)家陳藏器首先提出了“茶為百病之藥”的觀點(diǎn)，“止渴除疫，貴哉茶也?！崩顣r(shí)珍在其《本草綱目》中對(duì)茶的養(yǎng)生保健功能，給予了充分的肯定，他寫(xiě)道：“茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火為百病，火降則上清矣?！?/p>
日本高僧榮西，他在中國(guó)學(xué)習(xí)佛法，并親身體驗(yàn)了佛茶的健身功效，他寫(xiě)的《吃茶養(yǎng)生記》中稱(chēng)：“山谷茶乃養(yǎng)生之仙藥，延齡之妙術(shù)，生之，其地則靈，人若飲之，其壽則長(zhǎng)?！?/p>
李白也認(rèn)為，茶能使人調(diào)六合而成美，人飲茶之后，不僅能心情怡愉還能使人膚色嬌嫩如花，真乃潤(rùn)澤人生之佳品也。
茶性之味，最能潤(rùn)澤人的行為品性。茶湯之味，先苦后甘，先薄后濃。真正用心品茶的人，首先感覺(jué)到的是人生就在茶中。
人從出生入世，不僅有生理上的傷痕痛苦，而心靈及精神上的苦澀，更是難語(yǔ)之言，有時(shí)候如墜入苦海，連岸邊也渺茫無(wú)望。
這時(shí)，慢慢品啜，你會(huì)感到苦澀之味正在醫(yī)治心靈，正在磨礪意志，正在讓你在涅槃中超度自我。
猶茶之由苦而漸甘，由淡而醇，心靈伴著茶香，則孕育出一股陽(yáng)剛之氣，精神為之振奮，心田為之靚麗，困難和挫折便在你的搏擊下而消遁，事業(yè)如日之中天，人生如噴薄欲出之朝陽(yáng)，迎來(lái)的是一片日華和成功的風(fēng)采。
茶性之圣潔，最能潤(rùn)澤滌雪人的品格。茶生于高山幽谷，得日月之華，蘊(yùn)天地之靈。遠(yuǎn)之囂塵，出于混沌，采之如仙葉，茶可謂清純高潔之物。
真正品茶的人，應(yīng)凈之靈樞，滌之雜念，潔之心犀，去之物欲，方能得茶之真味，入茶之本源，這樣的茶人便在茶香中升華了自己，不同流合污，不恣意妄為，行正直之道，納清爽之氣，是一個(gè)德高品佳之人，一個(gè)光明磊落之。蘇東坡筆下的葉嘉其人，便是茶人中德高之風(fēng)范。
茶之為飲，最宜精行儉德，這是陸羽在其《茶經(jīng)》中對(duì)茶性的至高詮釋。這精行儉德，是對(duì)品茶人行為的深度潤(rùn)澤?？衫碛鳛槠凡枞艘虿瓒_(dá)到的一種人生境界，即行為精誠(chéng)、道德謙和、謹(jǐn)行為事、超脫達(dá)觀。
無(wú)論是處廟堂之高或江湖之遠(yuǎn)，無(wú)論是食有魚(yú)，出有車(chē)或家徒四壁，都能處之坦然，以德為仰，中國(guó)多少賢達(dá)先哲偉人雅士，莫不是在茶香中，潤(rùn)澤出了燦爛的人生。
